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譯文：

富足的生活方式

富足是一種生活方式。它不是你偶爾買來，從架子上拿下來，抹去灰塵用上一兩次然后又放回到架子上的東西。

富足是一種哲學(xué)，它體現(xiàn)于你的生理機(jī)能和價(jià)值觀之中，并帶有自己的一套信仰。無論走路，睡覺，洗澡你都會感受到它，你還要維護(hù)并照顧它。

富足并不一定需要金錢。許多人擁有金錢所能買到的一切，但卻內(nèi)心空虛。富足源自內(nèi)心，其中包含一些重要的自我成分，比如愛，關(guān)心，善良和溫柔，體貼與同情。富足是一種存在狀態(tài)，它向處發(fā)散，像處于眾多星球之間的太陽那樣發(fā)光發(fā)亮。

來自富足的光亮不允許黑暗的出現(xiàn)或存在，除非選擇允許它存在。真正的富足不給謊言或通常玩的游戲留有空間，因?yàn)楦蛔阋呀?jīng)把空間填得太滿了。這可能是一個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覀內(nèi)匀恍枰獮榱俗寗e人看見而發(fā)光。

富足是看到人們的天賦，而不是他的缺陷。所有的事物都要看其天賦而不是缺陷。

從知道自己的富足是什么時(shí)開始，填寫滿空間，全身心投入生活。你的選擇已經(jīng)告訴你。例如：教練能夠了解隊(duì)員并激發(fā)其潛力，那是他們的天賦；顧問和客服專業(yè)人士通常能夠提供很多成功且很具實(shí)用性的案例；行政助理和虛擬助理熟識直轄市配合和時(shí)間管理的技巧。富足充盈于你的四周以及你的內(nèi)心。明白富足的內(nèi)容，愛本色的自己，不要為自己缺少的或是能變得更好的方面愛自己，而是為此時(shí)此刻的富足而愛自己。

要處于你已經(jīng)擁有的事物的富足狀態(tài)。我保證它們就在那兒，深藏不露卻從未遠(yuǎn)離。將其看成空氣，吸入體內(nèi)，因?yàn)樗鼈兪悄愕摹７砰_暫并不富足的東西。把你富足的所有天賦寫在櫥柜里的鞋盒子上，如果需要就每天早晨拉開櫥柜，知道你的天賦都在那兒。

你需要學(xué)會信任自己的富足。當(dāng)你開始處在自己富足的空間之內(nèi)時(shí)，你需要的東西都會在你需要的時(shí)刻出現(xiàn)。這就是更高的力量設(shè)置這個(gè)宇宙動轉(zhuǎn)的方式。要相信宇宙的能量。知道這一點(diǎn)會讓你在其力量面前保持謙卑，但也會讓你的光亮閃耀在所有需要的地方。只要處于富足的狀態(tài)，就是做你自己。

•第十七篇：HumanLifeaPoem人生如詩

HumanLifeaPoem

Ithinkthat,fromabiologicalstandpoint,humanlifealmostreadslikeapoem、Ithasitsownrhythmandbeat,itsinternalcyclesofgrowthanddecay、Itbeginswithinnocentchildhood,followedbyawkwardadolescencetryingawkwardlytoadaptitselftomaturesociety,withitsyoungpassionsandfollies,itsidealsandambitions;thenitreachesamanhoodofintenseactivities,profitingfromexperienceandlearningmoreaboutsocietyandhumannature;atmiddleage,thereisaslighteasingoftension,amellowingofcharacterliketheripeningoffruitorthemellowingofgoodwine,andthegradualacquiringofamoretolerant,morecynicalandatthesametimeakindlierviewoflife;thenInthesunsetofourlife,theendocrineglandsdecreasetheiractivity,andifwehaveatruephilosophyofoldageandhaveorderedourlifepatternaccordingtoit,itisforustheageofpeaceandsecurityandleisureandcontentment;finally,lifeflickersoutandonegoesintoeternalsleep,nevertowakeupagain、

Oneshouldbeabletosensethebeautyofthisrhythmoflife,toappreciate,aswedoingrandsymphonies,itsmaintheme,itsstrainsofconflictandthefinalresolution、Themovementsofthesecyclesareverymuchthesameinanormallife,butthemusicmustbeprovidedbytheindividualhimself、Insomesouls,thediscordantnotebecomesharsherandharsherandfinallyoverwhelmsorsubmergesthemainmelody、Sometimesthediscordantnotegainssomuchpowerthatthemusiccannolongergoon,andtheindividualshootshimselfwithapistolorjumpintoariver、Butthatisbecausehisoriginalleitmotifhasbeenhopelesslyover-showedthroughthelackofagoodself-education、Otherwisethenormalhumanliferunstoitsnormalendinkindofdignifiedmovementandprocession、Therearesometimesinmanyofustoomanystaccatosorimpetuosos,andbecausethetempoiswrong,themusicisnotpleasingtotheear;wemighthavemoreofthegrandrhythmandmajestictempootheGanges,flowingslowlyandeternallyintothesea、

Noonecansaythatlifewithchildhood,manhoodandoldageisnotabeautifularrangement;thedayhasitsmorning,noonandsunset,andtheyearhasitsseasons,anditisgoodthatitisso、Thereisnogoodorbadinlife,exceptwhatisgoodaccordingtoitsownseason、Andifwetakethisbiologicalviewoflifeandtrytoliveaccordingtotheseasons,noonebutaconceitedfooloranimpossibleidealistcandenythathumanlifecanbelivedlikeapoem、Shakespearehasexpressedthisideamoregraphicallyinhispassageaboutthesevenstagesoflife,andagoodmanyChinesewritershavesaidaboutthesamething、ItiscuriousthatShakespearewasneververyreligious,orverymuchconcernedwithreligion、Ithinkthiswashisgreatness;hetookhumanlifelargelyasitwas,andintrudedhimselfaslittleuponthegeneralschemeofthingsashediduponthecharactersofhisplays、ShakespearewaslikeNatureitself,andthatisthegreatestcomplimentwecanpaytoawriterorthinker、Hemerelylived,observedlifeandwentaway、

譯文：

人生如詩

我以為，從生物學(xué)角度看，人的一生恰如詩歌。人生自有其韻律和節(jié)奏，自有內(nèi)在的生成與衰亡。人生始于無邪的童年，經(jīng)過少年的青澀，帶著激情與無知，理想與雄心，笨拙而努力地走向成熟；后來人到壯年，經(jīng)歷漸廣，閱人漸多，涉世漸深，收益也漸大；及至中年，人生的緊張得以舒緩，人的性格日漸成熟，如芳馥之果實(shí)，如醇美之佳釀，更具容忍之心，處世雖更悲觀，但對人生的態(tài)度趨于和善；再后來就是人生遲暮，內(nèi)分泌系統(tǒng)活動減少，若此時(shí)吾輩已經(jīng)悟得老年真諦，并據(jù)此安排殘年，那生活將和平，寧靜，安詳而知足；終于，生命之燭搖曳而終熄滅，人開始永恒的長眠，不再醒來。

人們當(dāng)學(xué)會感受生命韻律之美，像聽交響樂一樣，欣賞其主旋律、激昂的高潮和舒緩的尾聲。這些反復(fù)的樂章對于我們的生命都大同小異，但個(gè)人的樂曲卻要自己去譜寫。在某些人心中，不和諧音會越來越刺耳，最終竟然能掩蓋主曲；有時(shí)不和諧音會積蓄巨大的能量，令樂曲不能繼續(xù)，這時(shí)人們或舉槍自殺或投河自盡。

這是他最初的主題被無望地遮蔽，只因他缺少自我教育。否則，常人將以體面的運(yùn)動和進(jìn)程走向既定的終點(diǎn)。在我們多數(shù)人胸中常常會有太多的斷奏或強(qiáng)音，那是因?yàn)楣?jié)奏錯(cuò)了，生命的樂曲因此而不再悅耳。我們應(yīng)該如恒河，學(xué)她氣勢恢弘而豪邁地緩緩流向大海。

人生有童年、少年和老年，誰也不能否認(rèn)這是一種美好的安排，一天要有清晨、正午和日落，一年要有四季之分，如此才好。人生本無好壞之分，只是各個(gè)季節(jié)有各自的好處。如若我們持此種生物學(xué)的觀點(diǎn)，并循著季節(jié)去生活，除了狂妄自大的傻瓜和無可救藥的理想主義者，誰能說人生不能像詩一般度過呢。莎翁在他的一段話中形象地闡述了人生分七個(gè)階段的觀點(diǎn)，很多中國作家也說過類似的話。奇怪的是，莎士比亞并不是虔誠的宗教徒，也不怎么關(guān)心宗教。我想這正是他的偉大之處，他對人生秉著順其自然的態(tài)度，他對生活之事的干涉和改動很少，正如他對戲劇人物那樣。莎翁就像自然一樣，這是我們能給作家或思想家的最高褒獎(jiǎng)。對人生，他只是一路經(jīng)歷著，觀察著，離我們遠(yuǎn)去了。

•第十八篇：Solitude獨(dú)處

Solitude

Ifinditwholesometobealonethegreaterpartofthetime、Tobeincompany,evenwiththebest,issoonwearisomeanddissipating、Ilovetobealone、Ineverfoundthecompanionthatwassocompanionableassolitude、Weareforthemostpartmorelonelywhenwegoabroadamongmenthanwhenwestayinourchambers、Amanthinkingorworkingisalwaysalone,lethimbewherehewill、Solitudeisnotmeasuredbythemilesofspacethatintervenebetweenamanandhisfellows、ThereallydiligentstudentinoneofthecrowdedhivesofCambridgeCollegeisassolitaryasadervishinthedesert、Thefarmercanworkaloneinthefieldorthewoodsallday,hoeingorchopping,andnotfeellonesome,becauseheisemployed;butwhenhecomeshomeatnighthecannotsitdowninaroomalone,atthemercyofhisthoughts,butmustbewherehecan：seethefolks,：”andrecreate,and,ashethinks,remuneratehimselfforhisday’ssolitude;andhencehewondershowthestudentcansitaloneinthehouseallnightandmostofthedaywithoutennuiand：theblues：;buthedoesnotrealizethatthestudent,thoughinthehouse,isstillatworkinhisfield,andchoppinginhiswoods,asthefarmerinhis,andinturnseeksthesamerecreationandsocietythatthelatterdoes,thoughitmaybeamorecondensedformofit、

Societyiscommonlytoocheap、Wemeetatveryshortintervals,nothavinghadtimetoacquireanynewvalueforeachother、Wemeetatmealsthreetimesaday,andgiveeachotheranewtasteofthatoldmustycheesethatweare、Wehavehadtoagreeonacertainsetofrules,calledetiquetteandpoliteness,tomakethisfrequentmeetingtolerableandthatweneednotcometoopenwar、Wemeetatthepost-office,andatthesociable,andaboutthefiresideeverynight;welivethickandareineachother’sway,andstumbleoveroneanother,andIthinkthatwethuslosesomerespectforoneanother、Certainlylessfrequencywouldsufficeforallimportantandheartycommunications、Considerthegirlsinafactory---neveralone,hardlyintheirdreams、Itwouldbebetteriftherewerebutoneinhabitanttoasquaremile,aswhereIlive、Thevalueofamanisnotinhisskin,thatweshouldtouchhim、

Ihaveagreatdealofcompanyinmyhouse;especiallyinthemorning,whennobodycalls、Letmesuggestafewcomparisons,thatsomeonemayconveyanideaofmysituation、Iamnomorelonelythanthelooninthepondthatlaughssoloud,orthanWaldenPonditself、Whatcompanyhasthatlonelylake,Ipray?

Andyetithasnotthebluedevils,buttheblueangelsinit,intheazuretintofitswaters、Thesunisalone,exceptinthickweather,whentheresometimesappeartobetwo,butoneisamocksun、godisalone---butthedevil,heisfarfrombeingalone;heseesagreatdealofcompany;heislegion、Iamnomorelonelythanasinglemulleinordandelioninapasture,orabeanleaf,orsorrel,orahorse-fly,orabumblebee、IamnomorelonelythantheMillbrook,oraweathercock,orthenorthstar,orthesouthwind,oranAprilshower,oraJanuarythaw,orthefirstspiderinanewhouse、

譯文：

獨(dú)處

我發(fā)現(xiàn)人若大部分時(shí)間用于獨(dú)處，將有益身心。與人為伴，即使是摯友，也很快會有厭煩或虛度光陰的感覺。我愛獨(dú)處，我發(fā)現(xiàn)沒有比獨(dú)處更好的伴侶了。出國，身在熙攘人群中，要比退守陋室更讓人寂寞。心有所想，身有所系的人總是孤身一人，不論他身處何地。獨(dú)處與否也不是由人與人之間的距離來確定。在劍橋苦讀的學(xué)子雖身處蜂巢般擁擠的教室，實(shí)際上卻和沙漠中的苦行僧一樣，是在獨(dú)處。家人終日耕于田間，伐于山野，此時(shí)他雖孤單但并不寂寞，因他專心于工作；但待到他日暮而息，卻未必能忍受形影相吊，空有思緒做伴的時(shí)光，他必到“可以看見大伙兒”的去處去找樂子，如他所認(rèn)為的那樣以補(bǔ)償白日里的孤獨(dú)；因此他無法理解學(xué)子如何能竟夜終日獨(dú)坐而不心生厭倦或倍感凄涼；然而他沒意識到，學(xué)子雖身在學(xué)堂，但心系勞作，但是耕于心田，伐于學(xué)林，這正和農(nóng)人一樣，學(xué)子在尋求的無非是和他一樣的快樂與陪伴，只是形式更簡潔罷了。

與人交往通常都因唾手可得而毫無價(jià)值，在頻繁的相處中，我們無暇從彼此獲取新價(jià)值。我們每日三餐相聚，反復(fù)讓彼此重新審視的也是依舊故我，并無新奇之處。為此我們要循規(guī)蹈矩，稱其為懂禮儀，講禮貌，以便在這些頻繁的接觸中相安無事，無須論戰(zhàn)而有辱斯文。我們相遇在郵局，邂逅在社交場所，圍坐在夜晚的爐火旁，交情甚篤，彼此干擾著，糾纏著；實(shí)際上我認(rèn)為這樣我們都或多或少失去了對彼此的尊重。對于所有重要的傾心交流，相見不必過頻。想想工廠里的女孩，她們雖從不落單，但也少有夢想。像這樣方圓一英里僅一人居住，那情況會更好。人的價(jià)值非在肌膚相親，而在心有靈犀。

。。。。。。

我的房子里有很多伙伴，尤其在無人造訪的清晨。我把自己和周圍事物對比一下，你或許能窺見我生活的一斑。比起那湖中長笑的潛鳥，還有那湖，我并不比它們孤獨(dú)多少。你看：這孤單的湖又何以為伴呢？然而它那一灣天藍(lán)的湖水里有的卻是天使的純凈，而非魔鬼的憂郁。太陽是孤獨(dú)的，雖然時(shí)而在陰郁的天氣里會出現(xiàn)兩個(gè)太陽，但其中之一為幻日；上帝是孤獨(dú)的–魔鬼才從不孤單，他永遠(yuǎn)不乏伙伴，因從他都甚眾。比起牧場上的一朵毛蕊花，一支蒲公英，一片豆葉，一束酢漿草，一只牛虻或大黃蜂來，我并不孤單多少；比想密爾溪，風(fēng)標(biāo)，北極星，南風(fēng)，四月春雨，正月融雪，或者新房中的第一只蜘蛛，我也并不更加孤單。

•第十九篇：GivingLifeMeaning給生命以意義

GivingLifeMeaning

Haveyouthoughtaboutwhatyouwantpeopletosayaboutyouafteryou’regone?Canyouhearthevoicesaying,“Hewasagreatman、”O(jiān)r“Shereallywillbemissed、”Whatelsedotheysay?

Oneofthestrangestphenomenaoflifeistoengageinaworkthatwilllastlongafterdeath、Isn’tthatalotlikeinvestingallyourmoneysothatfuturegenerationscanbareinterestonit?Perhaps,yetifyoulookdeepinyourownheart,you’llfindsomethingdrivesyoutomakethiskindofcontribution---somethingdriveseveryhumanbeingtofindapurposethatlivesonafterdeath、

Doyouhopetomemorializeyourname?Haveanamethatiswhisperedwithreverentawe?Doyouhopetohaveyourfacecarvedupon50ftofgraniterock?Istheanswerreallythatsimple?Isthepurposeoflifetimecontributionanego-drivendesireforamortalbeingtohaveanimmortalnameorisitsomethingmore?

Achildalivetodaywilldietomorrow、AbabythathadthepotentialtobethenextEinsteinwilldiefromcomplicationisatbirth、Thecircumstancesoflifearenotsetinstone、Wearenotallmeanttolivelifethroughtooldage、We’vegrowntoperceivelife3asafullcyclewithacertainnumberofyearsinbetween、Ifallofthoseyearsaren’tlivedout,it’satragedy、Atragedybecauseahuman’spotentialwasneverrealized、Atragedybecauseasparkwassnuffedoutbeforeiteverbecameaflame、

Byvirtueofinhabitingabodyweaccepttheserisks、Weexposeourmortalfleshtothelawsofthephysicalenvironmentaroundus、Thetradeoffisn’tsobadwhenyouthinkaboutit、Theproblemcomeswhenweconstructmortalfantasiesofwhatlifeshouldbelike、Whenlifedoesn’tconformtoourfantasywegrowupset,frustrated,ordepressed、

Wearealive;letuslive、Wehavetheabilitytoexperience;letusexperience、Wehavetheabilitytolearn;letuslearn、Themeaningoflifecanbegraspedinamoment、Amomentsobriefitoftenevadesourperception、

Whatmeaningstandsbehindthedramaticunfoldingoflife?Whatsingletruthcanwegraspandhangontofordearlifewhenallothertruthsaroundusseemtofadewithtime?

Thesemomentsarestrungtogetherinaserieswecallevents、Theseeventsarestrungtogetherinaserieswecalllife、Whenweseizethemomentandbenditaccordingtoourwill,awilldrivenbythespiritdeepinsideus,thenwehavediscoveredthemeaningoflife,ameaningforusthatshallgoonlongafterwedepartthisEarth、

譯文：

給生命以意義

你有沒有想過，你希望人們在你死后怎樣評論你？你能否聽到這樣的說，“他是個(gè)偉大的人”或“人們的確會懷念她”，他們還會說些什么？

人生最奇異的現(xiàn)象之一就是，你從事的事業(yè)在你死后仍將長久存在。這和你用所的錢進(jìn)行投資以便后人能從中獲益不是如出一轍嗎？也許，如果你審視自己的內(nèi)心深處，你就會發(fā)現(xiàn)促使你做出這種貢獻(xiàn)的驅(qū)動力-一種驅(qū)使每個(gè)人尋找在自己死后仍能繼續(xù)存在的事業(yè)的驅(qū)動力。

你希望自己的名字被人記住嗎？你希望別人提起你的名字時(shí)心懷敬畏嗎？你希望自己的面容被雕刻在50英尺高的花崗巖上嗎？答案真的那么簡單嗎？貢獻(xiàn)一生的目的難道終將一死之人想要獲得不朽名聲的自我鞭策的欲望？抑或是其他更偉大的事物？

今天活著的孩子明天就會死去。一個(gè)有可能成為下一個(gè)愛因斯坦的嬰兒會死于出生并發(fā)癥。生命的情形并不是固定不變的。我們并沒有注定都要活到老年。我們已經(jīng)認(rèn)識到，生命是一個(gè)周期，其時(shí)間長度是特定的。如果這些時(shí)間沒有被充分利用，那就是個(gè)悲劇，因?yàn)槿说臐撃苓�未實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榛鸹ㄟ�沒形成火焰就被補(bǔ)滅。

由于存在于肉體之中，所以我們接受這些風(fēng)險(xiǎn)。我們使易朽的肉體服從周圍物理環(huán)境的法則。你仔細(xì)想一想就會發(fā)現(xiàn)，這種交易并不是那么糟糕。當(dāng)我們幻想生命應(yīng)該如何時(shí)，問題就來了。當(dāng)生命和我們的幻想不一致時(shí)，我們就變得煩惱，無奈或沮喪。

我們活著，那我們就要活得精彩；我們有能力體驗(yàn)，那我們就要體驗(yàn)人生甘苦；我們有能力學(xué)習(xí)，那我們就要在學(xué)海徜徉。生命的意義可以在一瞬間抓住-一個(gè)經(jīng)常被我們忽略的短暫瞬間。

當(dāng)生命戲劇般地一幕幕拉開時(shí)，其中隱含的意義是什么？當(dāng)我們周圍所有其他都似乎隨著時(shí)間而消逝時(shí)，我們能夠掌握哪個(gè)真理并依靠它來生活呢？

這些瞬間串聯(lián)在一起，我們稱之為事件。這些事件串聯(lián)系在一起，我們稱之為生活。當(dāng)我們抓住那個(gè)瞬間并按照我們的意志來改變它-這意志受到我們內(nèi)心深處的精神的驅(qū)使，我們就發(fā)現(xiàn)了生命的意義-這意義將在我們離開地球之后長久存在。

•第二十篇：RelishtheMoment品位現(xiàn)在

RelishtheMoment

Tuckedawayinoursubconsciousnessisanidyllicvision、Weseeourselvesonalongtripthatspansthemoment、Wearetravelingbytrain、Outthewindows,wedrinkinthepassingsceneofcarsonnearbyhighways,ofchildrenwavingatacrossing,ofcattlegrazingonadistanthillside,ofsmokepouringfromapowerplant,ofrowuponrowofcornadwheat,offlatlandsandvalleys,ofmountainsandrollinghillsides,ofcityskylinesandvillagehalls、

Butuppermostinourmindsisthefinaldestination、Onacertaindayatacertainhour,wewillpullintothestation、Bandswillbeplayingandflagswaving、Oncewegetthere,somanywonderfuldreamswillcometrueandthepiecesofourliveswillfittogetherlikeacompletedjigsawpuzzle、Howrestlesslywepacetheaisles,damningtheminutesforloitering---waiting,waiting,waitingforthestation、

“Whenwereachthestation,thatwillbeit!”wecry、“WhenI’m18、”“WhenIbuyanew450SLMercedesBenz!”“WhenIputthelastkidthroughcollege、”“WhenIhavepaidoffthemortgage!”“WhenIgetapromotion、”“WhenIreachtheageofretirement,Ishalllivehappilyeverafter!”

Soonerorlater,wemustrealizethereisnostation,nooneplacetoarriveatonceandforall、Thetruejoyoflifeisthetrip、Thestationisonlyadream、Itconstantlyoutdistancesus、

Itisn’ttheburdensoftodaythatdrivemenmad、Itistheregretsoveryesterdayandthefearoftomorrow、Regretandfeararetwinthieveswhorobusoftoday、

Sostoppacingtheaislesandcountingthemiles、Instead,climbmoremountains,eatmoreicecream,gobarefootmoreoften,swimmorerivers,watchmoresunsets,laughmore,cryless、Lifemustbelivedaswegoalong、Thestationwillcomesoonenough、

譯文：

品味現(xiàn)在

我們的潛意識里藏著一派田園詩般的風(fēng)光!我們仿佛身處一次橫貫大陸的漫漫旅程之中!乘著火車,我們領(lǐng)略著窗外流動的景色：附近高速公路上奔馳的汽車、十字路口處招手的孩童、遠(yuǎn)山上吃草的牛群、源源不斷地從電廠排放出的煙塵、一片片的玉米和小麥、平原與山谷、群山與綿延的丘陵、天空映襯下城市的輪廓,以及鄉(xiāng)間的莊園宅第!

然而我們心里想得最多的卻是最終的目的地!在某一天的某一時(shí)刻,我們將會抵達(dá)進(jìn)站!迎接我們的將是樂隊(duì)和飄舞的彩旗!一旦到了那兒,多少美夢將成為現(xiàn)實(shí),我們的生活也將變得完整,如同一塊理好了的拼圖!可是我們現(xiàn)在在過道里不耐煩地踱來踱去,咒罵火車的拖拖拉拉!我們期待著,期待著,期待著火車進(jìn)站的那一刻!

"當(dāng)我們到站的時(shí)候,一切就都好了!"我們呼喊著!"當(dāng)我18歲的時(shí)候!""當(dāng)我有了一輛新450SL奔馳的時(shí)候!""當(dāng)我供最小的孩子念完大學(xué)的時(shí)候!""當(dāng)我償清貸款的時(shí)候!""當(dāng)我官升高任的時(shí)候!""當(dāng)我到了退休的時(shí)候,就可以從此過上幸福的生活啦!"

可是我們終究會認(rèn)識到人生的旅途中并沒有車站,也沒有能夠"一到永逸"的地方!生活的真正樂趣在于旅行的過程,而車站不過是個(gè)夢,它始終遙遙領(lǐng)先于我們!

真正令人發(fā)瘋的不是今日的負(fù)擔(dān),而是對昨日的悔恨及對明日的恐懼!悔恨與恐懼是一對孿生竊賊,將今天從你我身邊偷走!

那么就不要在過道里徘徊吧,別老惦記著你離車站還有多遠(yuǎn)!何不換一種活法,將更多的高山攀爬,多吃點(diǎn)兒冰淇淋甜甜嘴巴,經(jīng)常光著腳板兒溜達(dá),在更多的河流里暢游,多看看夕陽西下,多點(diǎn)歡笑哈哈,少讓淚水滴答!生活得一邊過一邊瞧!車站就會很快到達(dá)!

•第二十一篇：TheLoveofBeauty愛美

TheLoveofBeauty

Theloveofbeautyisanessentialpartofallhealthyhumannature、Itisamoralquality、Theabsenceofitisnotanassuredgroundofcondemnation,butthepresenceofitisaninvariablesignofgoodnessofheart、Inproportiontothedegreeinwhichitisfeltwillprobablybethedegreeinwhichnoblenessandbeautyofcharacterwillbeattained、

Naturalbeautyisanall-pervadingpresence、Theuniverseisitstemple、Itunfoldsintothenumberlessflowersofspring、Itwavesinthebranchesoftreesandthegreenbladesofgrass、Ithauntsthedepthsoftheearthandthesea、Itgleamsfromthehuesoftheshellandthepreciousstone、Andnotonlytheseminuteobjectsbuttheoceans,themountains,theclouds,thestars,therisingandthesettingsun---alloverflowwithbeauty、Thisbeautyissoprecious,andsocongenialtoourtenderestandnoblestfeelings,thatitispainfultothinkofthemultitudeofpeoplelivinginthemidstofitandyetremainingalmostblindtoit、

Allpersonsshouldseektobecomeacquaintedwiththebeautyinnature、Thereisnotawormwetreadupon,noraleafthatdancesmerrilyasitfallsbeforetheautumnwinds,butcallsforourstudyandadmiration、Thepowertoappreciatedbeautynotmerelyincreasesoursourcesofhappiness---itenlargesourmoralnature,too、Beautycalmsourrestlessnessanddispelsourcares、Gointothefieldsorthewoods,spendasummerdaybytheseaorthemountains,andallyourlittleperplexitiesandanxietieswillvanish、Listentosweetmusic,andyourfoolishfearsandpettyjealousieswillpassaway、Thebeautyoftheworldhelpsustoseekandfindthebeautyofgoodness、

譯文：

愛美

愛美及是整個(gè)健全人性不可或缺之一部分。它是一種道德品質(zhì)。缺乏這種品質(zhì)并不能作為受到責(zé)難的充分理由，但是擁有這種品質(zhì)則是心靈美好的永恒標(biāo)志。品德的高尚與美好所達(dá)到的程度可能與對美的感受程度成正比。

大自然的美無處不在，整個(gè)宇宙就是美的殿堂。美，在春日百花中綻放；美，在綠葉嫩枝間搖曳；美，在深海幽谷里游弋；美，在奇石與貝殼的繽紛色彩中閃爍。不只是這些細(xì)微之物，還有海洋，山川，云彩，繁星，日升日落–一切都是洋溢著美。這樣的美是如此珍貴，與我們最溫柔，最高尚的情愫是如此相宜。然而，想到很多人置身于美之中，卻幾乎對它熟視無睹，真是令人痛心不已。

所有的人都應(yīng)該去認(rèn)識大自然之美。沒有一條我們踩過的小蟲，沒有一片在秋風(fēng)拂掠之際飛舞的樹葉不值得我們研究與贊賞。欣賞美的能力不僅增加了我們快樂的來源，也加強(qiáng)了我們德性的修養(yǎng)。美使我們不安的心平靜下來，也驅(qū)散了我們的憂慮。到田野或森林去，在夏日的海邊或山上呆上一天，那么你所有微不足道的困惑與焦慮都會煙消云散。傾聽悅耳的音樂，你那愚蠢的恐懼與狹隘的嫉妒都會過去。世界之美將有助于我們找到為善之美。

•第二十二篇：TheHappyDoor快樂之門

TheHappydoor

Happinessislikeapebbledroppedintoapooltosetinmotionanever-wideningcircleofripples、AsStevensonhassaid,beinghappyisaduty、

Thereisnoexactdefinitionofthewordhappiness、Happypeoplearehappyforallsortsofreasons、Thekeyisnotwealthorphysicalwell-being,sincewefindbeggars,invalidsandso-calledfailures,whoareextremelyhappy、

Beinghappyisasortofunexpecteddividend、Butstayinghappyisanaccomplishment,atriumphofsoulandcharacter、Itisnotselfishtostriveforit、Itis,indeed,adutytoourselvesandothers、

Beingunhappyislikeaninfectiousdisease、Itcausespeopletoshrinkawayfromthesufferer、Hesoonfindshimselfalone,miserableandembittered、Thereis,however,acuresosimpleastoseem,atfirstglance,ridiculous;ifyoudon’tfeelhappy,pretendtobe!

Itworks、Beforelongyouwillfindthatinsteadofrepellingpeople,youattractthem、Youdiscoverhowdeeplyrewardingitistobethecenterofwiderandwidercirclesofgoodwill、

Thenthemake-believebecomesareality、Youpossessthesecretofpeaceofmind,andcanforgetyourselfinbeingofservicetoothers、

Beinghappy,onceitisrealizedasadutyandestablishedasahabit,opensdoorsintounimaginablegardensthrongedwithgratefulfriends、

譯文：

快樂之門

快樂就像一塊為了激起陣陣漣漪而丟進(jìn)池塘的小石頭。正好史蒂文森所說，快樂是一種責(zé)任。

快樂這個(gè)詞并沒有確切的定義，快樂的人快樂的理由多種多樣。快樂的關(guān)鍵并不是財(cái)富或身體健康，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)有些乞丐，殘疾人和所謂的失敗者也都非常快樂。

快樂是一種意外的收獲，但保持快樂卻是一種成就，一種靈性的勝利。努力追尋快樂并不自私，實(shí)際上，這是我們對自己和他人應(yīng)盡的責(zé)任。

不快樂就像傳染病，它使得人們都躲避不快樂的人。不快樂的人很快就會發(fā)現(xiàn)自己處于孤獨(dú)，悲慘，痛苦的境地。然而，有一種簡單得看似荒謬的治病良方：如果你不快樂，就假裝你很快樂！

這很有效。不久你就會發(fā)現(xiàn)，別人不再躲著你了，相反，你開始吸引別人了。你會發(fā)覺，做一塊能激起好意漣漪的小石頭有多么值得。

然后假裝就變成了現(xiàn)實(shí)。你擁有了使心靈平靜的秘密，會因幫助他人而忘我。

一旦你認(rèn)識到快樂是一種責(zé)任并使快樂成為習(xí)慣，通向不可思議的樂園的大門就會向你敞開，那里滿是感激你的朋友。

•第二十三篇：BorntoWin生而為贏

BorntoWin

Eachhumanbeingisbornassomethingnew,somethingthatneverexistedbefore、Eachisbornwiththecapacitytowinatlife、Eachpersonhasauniquewayofseeing,hearing,touching,tastingandthinking、Eachhashisorherownuniquepotentials---capabilitiesandlimitations、Eachcanbeasignificant,thinking,aware,andcreativebeing---aproductiveperson,awinner、

Theword“winner”and“l(fā)oser”havemanymeanings、Whenwerefertoapersonasawinner,wedonotmeanonewhomakessomeoneelselose、Tous,awinnerisonewhorespondsauthenticallybybeingcredible,trustworthy,responsive,andgenuine,bothasanindividualandasamemberofasociety、

Winnersdonotdedicatedtheirlivestoaconceptofwhattheyimaginetheyshouldbe;rather,theyarethemselvesandassuchdonotusetheirenergyputtingonaperformance,maintainingpretenceandmanipulatingothers、Theyareawarethatthereisadifferencebetweenbeinglovingandactingloving,betweenbeingstupidandactingstupid,betweenbeingknowledgeableandactingknowledgeable、Winnersdonotneedtohidebehindamask、

Winnersarenotafraidtodotheirownthinkingandtousetheirownknowledge、Theycanseparatefactsfromopinionsanddon’tpretendtohavealltheanswers、Theylistentoothers,evaluatewhattheysay,butcometotheirownconclusions、Althoughwinnerscanadmireandrespectotherpeople,theyarenottotallydefined,demolished,bound,orawedbythem、

Winnersdonotplay“helpless”,nordotheyplaytheblaminggame、Instead,theyassumeresponsibilityfortheirownlives、Theydon’tgiveothersafalseauthorityoverthem、Winnersaretheirownbossesandknowit、

Awinner’stimingisright、Winnersrespondappropriatelytothesituation、Theirresponsesarerelatedtothemessagesentandpreservethesignificance,worth,well-being,anddignityofthepeopleinvolved、Winnersknowthatforeverythingthereisaseasonandforeveryactivityatime、

Althoughwinnerscanfreelyenjoythemselves,theycanalsopostponeenjoyment,candisciplinethemselvesinthepresenttoenhancetheirenjoymentinthefuture、Winnersarenotafraidtogoafterwhathewants,buttheydosoinproperways、Winnersdonotgettheirsecuritybycontrollingothers、Theydonotsetthemselvesuptolose、

Awinnercaresabouttheworldanditspeoples、Awinnerisnotisolatedfromthegeneralproblemsofsociety,butisconcerned,compassionate,andcommittedtoimprovingthequalityoflife、Eveninthefaceofnationalandinternationaladversity,awinner’sself-imageisnotoneofapowerlessindividual、Awinnerworkstomaketheworldabetterplace、

譯文：

生而為贏

人皆生而為新，為前所未有之所存在；人皆生而能贏。人皆有其特立獨(dú)行之方式去審視，聆聽，觸摸，品味及思考，因而都具備獨(dú)特潛質(zhì)-能力和局限。人皆能舉足輕重，思慮明達(dá)，洞察秋毫，富有創(chuàng)意，成就功業(yè)。

“成者”與“敗者”含義頗多。談及成者我們并非指令他人失意之人。對我們而言，成者必為人守信，值得信賴，有求必應(yīng)，態(tài)度誠懇，或?yàn)閭�(gè)人，或?yàn)樯鐣�一員皆能以真誠回應(yīng)他人。

成者行事并不拘泥于某種信條，即便是他們認(rèn)為應(yīng)為其奉獻(xiàn)一生的理念；而是本色行事，所以并不把精力用來表演，保持偽裝或操控他人。他們明了愛與裝家，愚蠢與裝傻，博學(xué)與賣弄之間迥然有別。成者無須藏于面具之后。

成者敢于利用所學(xué)，獨(dú)立思考，區(qū)分事實(shí)與觀點(diǎn)，且并不佯裝通曉所有答案。他們傾聽，權(quán)衡他人意見，但能得出自己的結(jié)論。盡管他們尊重，敬佩他們，但并不為他們所局限，所推翻，所束縛，也不對他人敬若神靈。

成者既不佯裝“無助”，亦不抱怨他人。相反，他們對人生總是獨(dú)擔(dān)責(zé)任，也不以權(quán)威姿態(tài)凌駕他人之上。他們主宰自己，而且能意識到這點(diǎn)。

成者善于審時(shí)度勢，隨機(jī)應(yīng)變。他們對所接受的信息做出回應(yīng)，維護(hù)當(dāng)事人的利益，康樂和尊嚴(yán)。成者深知成一事要看好時(shí)節(jié)，行一事要把握時(shí)機(jī)。

盡管成者可以自由享樂，但他更知如何推遲享樂，適時(shí)自律，以期將來樂趣更盛。成者并不忌憚追求所想，但取之有道，也并不靠控制他們而獲取安然之感。他們總是使自己立于不敗。

成者心憂天下，并不孤立塵世弊病之外，而是置身事內(nèi)，滿腔熱情，致力于改善民生。即使面對民族，國家之危亡，成者亦非無力回天之個(gè)體。他總是努力令世界更好。

•第二十四篇：WorkandPleasure工作和娛樂

WorkandPleasure

Tobereallyhappyandreallysafe,oneoughttohaveatleasttwoorthreehobbies,andtheymustallbereal、Itisnousestartinglateinlifetosay：“Iwilltakeaninterestinthisorthat、”Suchanattemptonlyaggravatesthestrainofmentaleffort、Amanmayacquiregreatknowledgeoftopicsunconnectedwithhisdailywork,andyethardlygetanybenefitorrelief、Itisnousedoingwhatyoulike;youhavegottolikewhatyoudo、Broadlyspeaking,humanbeingmaybedividedintothreeclasses：thosewhoaretoiledtodeath,thosewhoareworriedtodeath,andthosewhoareboredtodeath、Itisnouseofferingthemanuallaborer,tiredoutwithahardweek’ssweatandeffort,thechanceofplayingagameoffootballorbaseballonSaturdayafternoon、Itisnouseinvitingthepoliticianortheprofessionalorbusinessman,whohasbeenworkingorworryingaboutseriousthingsforsixdays,toworkorworryabouttriflingthingsattheweekend、

Itmayalsobesaidthatrational,industrious,usefulhumanbeingsaredividedintotwoclasses：first,thosewhoseworkisworkandwhosepleasureispleasure;andsecondly,thosewhoseworkandpleasureareone、Ofthesetheformerarethemajority、Theyhavetheircompensations、Thelonghoursintheofficeorthefactorybringwiththemastheirreward,notonlythemeansofsustenance,butakeenappetiteforpleasureeveninitssimplestandmostmodestforms、ButFortune’sfavoredchildrenbelongtothesecondclass、Theirlifeisanaturalharmony、Forthemtheworkinghoursareneverlongenough、Eachdayisaholiday,andordinaryholidayswhentheycomearegrudgedasenforcedinterruptionsinanabsorbingvacation、Yettobothclassestheneedofanalternativeoutlook,ofachangeofatmosphere,ofadiversionofeffort,isessential、Indeed,itmaywellbethatthosewhoseworkistheirpleasurearethosewhomostneedthemeansofbanishingitatintervalsfromtheirminds、