中招網訊：石溝寺位于樂都縣縣城東偏南9公里處，在姜灣村南峽谷中，溝谷名“石溝”，故名石溝寺。建于明代萬歷年間(據清乾隆碾伯舉人吳木式《石溝寺序》)。前后維修兩次，第一次維修在乾隆甲午年間(1774年)，第二次維修在民國21年(1932年)，1984年村人又集資維修。據傳，石溝寺原有韋陀殿、菩薩殿、百子宮、藥王殿，還有初入山門的歇馬殿。這些殿宇修在嶙峋山腰間，殿與殿以階石相通，身臨其境如履壁，仰望天空天如一線，俯視崖底石懸百丈。石溝寺初建與重建時都有一些神話傳說，明萬歷年間初建時，據說有一牧羊人每天聞石壁中有人大呼“我要出來!我要出來!”牧羊人驚，回家述其狀，主人告訴說“可答應”。次日至溝口復聞是音，牧羊人答應說：“你出來”。于是山崩地裂，飛沙走石，塵土蔽空。牧羊人大恐。急呼：“不要出來!不要出來!”霎時崩停聲靜，塵霧頓消，再看長溝，一石手伸出壁外。自此，附近村民每遇水旱災害，吉兇禍福都到此處求卜。后在里人倡議下劈徑疊級，于巖崖下建修廟宇。除山僧外，平時人跡罕至，因而荊棘叢生，鳥獸聚集，啼叫聲、石落聲、回音四鳴，經久不絕。吳木式在《序》中說：“余方傾耳以聽，忽有大聲發于石罅，如洪鐘不絕，余不覺恐，山僧曰‘此山鳴也，山鳴而谷應之也’。”
清初，兵荒馬亂，無人管理，墻垣坍塌，殿宇頹廢。據傳有一樵者，每見有紅衣人出入于石洞，里人驚以為神，遂于乾隆甲午動工重修。吳木式《序》中說：“迄今木石剝落，神宇不寧，前年甲午，里人倡議重葺復，辟石數丈，高樓杰閣，氣象崢嶸，視昔之規模倍宏大矣”。可見這次重修更勝于初建。
后里人姜永朝出外當兵，曾任守備都司兼甘肅靖遠協鎮之職，民國二十一年返鄉后，請里人協助動工復修石溝寺。何其杰《重修石溝寺序》中說：……鄉里父老子弟踴躍助幫”，經六年竣工，后在菩薩殿繪了壁畫。樂都縣長韓樹森題聯云“顏魯公書力透紙背，吳道子畫意在筆尖”。
石溝寺是佛教寺院，歷代都有僧人主持。供有“南海觀世音菩薩”、“韋陀護法”，現存泥塑金身兩尊，分供兩殿。此山有水皆苦，唯谷底石壁中有一甜泉，可供僧用。每年四月初八浴佛節有盛會。文化大革命中殿宇被毀，石手被砸，因佛像幸存，古跡猶在。
黨的十一屆三中全會后，宗教信仰自由政策得到貫徹落實，洪水鎮姜灣村等附近信教群眾積極籌措資金，于1981年開始重建殿宇。至2000年建成了山門、百子宮、藥王殿、觀音菩薩殿、韋院殿、三清殿、鐘亭、道士院、三星闕牌坊等。并進行了各殿宇的彩繪和塑像。至每月的農歷初一、十五香客蜂涌而至，香火十分旺盛。在每年的農歷五月即“端午節”舉行盛大的“青海花兒”表演，屆時，商家云集，人來人往，場面十分熱鬧。
